Otto Mühl: Ein Museum schließt – doch die Aufarbeitung bleibt aus
Nach heftigen Protesten beendet das Wiener Aktionismus Museum seinen öffentlichen Betrieb. Eine überfällige Konsequenz. Doch noch immer stehen Mühls Kunst und ihr Marktwert im Mittelpunkt – während die Verbrechen an Kindern und die Schicksale der Betroffenen viel zu wenig Beachtung finden
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Diese Entscheidung ist überfällig. Von wirklicher Einsicht kann allerdings noch keine Rede sein.
Denn an der grundsätzlichen kunsthistorischen Bedeutung Otto Mühls will die Museumsleitung weiterhin festhalten. Statt des öffentlichen Museumsbetriebs soll eine Foundation die Erforschung des Wiener Aktionismus und der Geschichte der Kommune Friedrichshof fortführen.
Damit bleibt eine entscheidende Frage unbeantwortet: Warum wird bei Otto Mühl noch immer so selbstverständlich über Kunst, künstlerische Bedeutung und Marktwert gesprochen, während die Gewaltverhältnisse, die sexuelle Ausbeutung und die systematische Unterdrückung innerhalb der AAO vergleichsweise wenig Raum einnehmen?
Die Kunst entstand nicht außerhalb des Systems
Otto Mühl war nicht einfach ein Künstler mit einem problematischen Privatleben. Er war Gründer und unangefochtener Machtinhaber der Aktionsanalytischen Organisation (AAO) und der Kommune am Friedrichshof. Dort wurden Menschen umfassenden Kontroll- und Abhängigkeitsverhältnissen unterworfen.
Die Geschichte der AAO ist geprägt von sexuellem Missbrauch, insbesondere von Kindern und Jugendlichen, von Manipulation, körperlicher und psychischer Gewalt sowie systematischer Unterdrückung. Die ideologische Rechtfertigung dieser Verhältnisse gehörte zum Herrschaftssystem der Gemeinschaft.
Mühl wurde 1991 wegen sexuellen Missbrauchs Minderjähriger zu sieben Jahren Freiheitsstrafe verurteilt. Diese strafrechtliche Verurteilung ist allerdings nur ein Teil der Geschichte. Die gesellschaftlichen und psychischen Folgen des Systems reichen weit darüber hinaus.
Besonders aufschlussreich ist der Beitrag ehemaliger Mitglieder der Mühl-Kommune im österreichischen Standard. Sie machen deutlich, dass bestimmte Bildserien nicht unabhängig von den Macht- und Abhängigkeitsverhältnissen am Friedrichshof betrachtet werden können. Die Inszenierung und fotografische Darstellung von Mädchen muss auch vor dem Hintergrund der sexuellen Ausbeutung innerhalb der Gemeinschaft betrachtet werden.
Die Kunstproduktion war nicht von den Machtverhältnissen am Friedrichshof zu trennen. Wer die Werke von den Bedingungen ihrer Entstehung isoliert, blendet einen wesentlichen Teil ihrer Geschichte aus.
Die AAO – ein früher Vorläufer sozialutopischer Lebensgemeinschaften
Die Geschichte der AAO ist nicht nur als abgeschlossenes Kapitel der 1970er- und 1980er-Jahre zu betrachten. Sie gehört auch in den größeren Zusammenhang sozialutopischer Lebensgemeinschaften, die mit dem Anspruch antraten, alternative Formen des Zusammenlebens zu entwickeln und eine grundlegende gesellschaftliche Veränderung zu verwirklichen.
Die AAO war ein früher und prägender Versuch dieser Art. Ihre Geschichte wirft deshalb Fragen auf, die weit über den Friedrichshof hinausreichen: Welche Hoffnungen und Bedürfnisse machen solche Gemeinschaften attraktiv? Wie entstehen Abhängigkeiten? Wo endet gemeinschaftliche Selbstverwirklichung und wo beginnen Kontrolle, Manipulation und die Einschränkung individueller Freiheit?
Eine Präsentation von Dr. Jürgen Lohmayer anlässlich unserer Jahresfachtagung zu sozialutopischen Lebensgemeinschaften verdeutlicht die Breite dieses Spektrums. Auf Seite 2 werden unter anderem ZEGG, Tamera, Sieben Linden, Nature Community, Go&Change, Ecovillage und GEN Deutschland aufgeführt.
Die Übersicht stellt programmatische und intentionale Gemeinsamkeiten heraus: alternative Gesellschaftsentwürfe, gemeinschaftliche Lebensformen, ökologische und spirituelle Anliegen, persönliche Entwicklung, Gruppendynamik und Vorstellungen sexueller Befreiung.
Dabei geht es ausdrücklich nicht darum, die genannten Gemeinschaften pauschal mit der AAO gleichzusetzen oder sie als deren organisatorische Nachfolger zu bezeichnen. Vielmehr zeigt die Präsentation, dass sozialutopische Lebensentwürfe und ihre gesellschaftlichen Auswirkungen einer differenzierten Betrachtung bedürfen.
Die Lehren aus der Geschichte der AAO müssen auch in die Auseinandersetzung mit heutigen Gemeinschaftsmodellen einfließen. Gesellschaftliche Ideale, alternative Lebensformen und gute Absichten bieten keinen Schutz vor Machtmissbrauch.
Präsentation von Dr. Jürgen Lohmayer: Sozialutopische Lebensgemeinschaften (PDF)
Ein Kunstmarkt, der die Opfer vergessen lässt
Besonders schwer nachvollziehbar ist, dass Mühls Werke weiterhin auf dem Kunstmarkt gehandelt, ausgestellt und mit teilweise enormen Preisen versehen werden.
Während Sammler, Galerien und Kunstinstitutionen über Bedeutung, Qualität und Wertsteigerung diskutieren, bleiben die Betroffenen und ihre Erfahrungen allzu häufig Randthemen.
Es ist ein erschütternder Widerspruch: Die künstlerische Hinterlassenschaft eines Mannes wird weiterhin wirtschaftlich verwertet und mit einem kulturellen Nimbus versehen, während diejenigen, die unter seinem Machtmissbrauch gelitten haben, bis heute um gesellschaftliche Anerkennung und eine angemessene Aufarbeitung ringen.
Es ist kaum nachvollziehbar, dass die wirtschaftliche Verwertung dieser Werke offenbar eine solche Bedeutung besitzt, während die Frage, was den Betroffenen zugutekommt und wie ihre Perspektiven berücksichtigt werden, so wenig Beachtung findet.
Es ist ein Skandal, wenn die Verwertung der Werke eines verurteilten Sexualstraftäters weiterhin hohe Marktwerte erzeugt, die Betroffenen und ihr erlittenes Leid aber kaum eine vergleichbare Aufmerksamkeit erfahren.
Die Frage nach der Trennung von Kunst und Künstler ist hier nicht abstrakt. Sie muss auch danach fragen, unter welchen Bedingungen diese Kunst entstanden ist, wer daran beteiligt war und welches Leid damit verbunden ist.
Die Perspektive der Betroffenen muss endlich im Mittelpunkt stehen
Dokumentarische und filmische Arbeiten wie Meine keine Familie, in dem Paul-Julien Robert seine eigene Kindheit in der Kommune aufarbeitet, sowie der Spielfilm Servus Papa, See You in Hell machen deutlich, wie wichtig die Perspektive derjenigen ist, die in diesem System aufgewachsen sind.
Gerade die Perspektive der Kinder, die in der Kommune lebten, verdient besondere Aufmerksamkeit. Sie waren den ideologischen Vorstellungen und der Macht der Erwachsenen ausgeliefert. Ihre Kindheit und Entwicklung wurden durch die Verhältnisse in der Gemeinschaft geprägt, vielfach auch nachhaltig beschädigt.
Es geht nicht allein um die Geschichte eines Künstlers oder einer umstrittenen Kommune. Es geht um Menschen, denen eine selbstbestimmte Kindheit genommen wurde, um sexuelle Ausbeutung, Gewalt, Abhängigkeit und um die Folgen eines Systems, das sich nach außen als gesellschaftliche Utopie präsentierte.
Die Schließung des Museums beendet diese Geschichte nicht. Auch die Umwandlung in eine Foundation ersetzt keine unabhängige, umfassende und konsequente Aufarbeitung.
Was jetzt gebraucht wird, ist keine weitere kunsthistorische Verklärung, sondern eine ernsthafte Auseinandersetzung mit den Verbrechen, den institutionellen Versäumnissen und den bis heute fortwirkenden Folgen für die Betroffenen.
Die Opfer dürfen nicht länger hinter dem Namen eines vermeintlichen Kunstgenies verschwinden.
Weiterführende Informationen und Quellen
Aktuelle Berichterstattung und Einordnung
- Nach Eklat um Otto Muehl: Wiener Museum sperrt zu – Heute
- Aktionismus Museum schließt im Jänner – ORF Wien
- Nach Mühl-Wirbel: Wiener Museum sperrt wieder zu – Heute
- Diese Bilder sind keine Mühl-Werke – sie sind Sektenkunst – Der Standard
- Die Causa Otto Mühl muss aufgearbeitet werden – Der Standard
- Otto Mühl: Der Missbrauch im Namen der Kunst geht weiter – Die Presse
- Otto Mühls Verbrechen – Re-Port
- Otto Mühl, Kommune und Kunstmarkt: Die Stimmen der Opfer – WELTKUNST
Fachliche und wissenschaftliche Hintergründe
- Fachbeitrag der Bundesstelle für Sektenfragen: Otto Mühl
- Dr. Jürgen Lohmayer: Sozialutopische Lebensgemeinschaften – Präsentation
- Dokumentation zur AAO
Filmische Aufarbeitung
- Meine keine Familie – Dokumentarfilm über das Aufwachsen in der AAO
- Servus Papa, See You in Hell – Filmkritik bei epd Film
Unsere bisherigen Beiträge zur Aufarbeitung
Otto Mühl und kein Ende – Kommerz und Pseudokunst verhöhnt die Opfer
Otto Mühl: Warum jahrzehntelanges Wegsehen endlich aufgearbeitet werden muss
Weitere Informationen
Mehr Informationen zum Thema und weitere Beiträge finden Sie in unserer Themenseite zu Otto Mühl.
Mehr über uns und unsere Arbeit finden Sie unter www.sektenwatch.de.
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